? 中新社乌鲁木齐8月9日电 题：探“周遭”旷世双塔 观丝路文化融会 作者 苟继鹏 在新疆喀什市城区外荒原中的莫尔寺遗址现场，耸立着一高一矮、一圆一方两个高峻的“土墩子”惹人注目。今年，莫尔寺遗址入选“2024年度天下十大考古新发明”后，搭乘火车的人们途经此处，总难免透过车窗征采旷世双塔的身影。 “这是迄今发明中国最西部、生涯较完整的大型地面土修建梵宇遗址，是中国早期大型地面梵宇和释教中国化的典范代表。”认真上述遗址考古掘客的中央民族大学教授肖小勇说。 2019年，中央民族大学与新疆文物考古研究所相助开启莫尔寺遗址自动性考古掘客。“第一次去现场勘探，从地面上看感受险些没有几多事情的余地。”肖小勇回忆说，但掘客不到半个月，第一座僧房就泛起了，让考古团队看到了希望。 6年间，在考昔职员一直深挖下，僧舍、回廊式佛殿、长方形大佛殿、讲经堂、厨房、储物间、餐厅等修建浮出地面。累计掘客4600平方米，发明遗迹包括18座单体修建共计62个房间、2条蹊径式踏道，出土上万件种种文物和文物残片。 “莫尔寺既有自身特色，也能在其中看出印度、犍陀罗、中亚、外地和中原等差别地方的元素。”肖小勇说，其提供了中国早期梵宇结构及其生长演变的样本，推进了古疏勒及丝绸之路释教考古和中国早期梵宇起源研究。 凭证考古研究，莫尔寺遗址始建于公元1世纪，约9世纪末10世纪初放弃，前后延续约900年，分为两个阶段。 第一阶段的修建主要为带有印度、中亚气概的覆钵式塔(即现存的圆塔)及仅见于外地的独栋多室僧房。第二阶段在原有修建基础上，新增方形大塔和带回廊的佛殿，寺院星期中心逐渐演变为“塔殿并重”。7世纪以后，还新修讲经堂和大佛殿，应是受到了中原文化影响。 肖小勇以为，释教于公元前1世纪左右传入新疆后，在喀什地区形成一个释教撒播中心，并影响到库车及更远的地方，继而向中原地区撒播，与外地文化形成融会互动名堂。厥后，随着历代中央政权对西域的有用统领，中原释教又“西渐”至此，对外地爆发主要影响。 在2024年考古掘客中，一块泥瓦片的泛起让肖小勇十分惊喜。“泥瓦是唐代大型高规格修建中常被使用的构件。连系史料纪录，武周时期曾在疏勒镇修建大云寺，我们有理由推测莫尔寺可能是一座国家级寺庙。”肖小勇说，这不但证实晰新疆地区宗教的多样性，更彰显了中央王朝对西域地区的有用统领和宗教治理。 肖小勇体现，多年来对该遗址的考古掘客批注，中原文化在商品经济、释教修建和释教艺术等方面临西域地区爆发深远影响，实证了中原和西域来往交流融会、中央政权对西域有用管治和宗教治理、人类差别文明交流互鉴。莫尔寺遗址也是中华文明多元一体、兼容并蓄的有力见证。(完)